發信人： HILL (Ｈiｌl)    看板：fellowship
日期： Fri May  9 14:05:09 1997
標題： 聖經中關於善惡樹的討論


作者: alicelin (數樹葉的日子1641) 看板: bible
標題: 聖經中關於「善惡樹」的討論
時間: 中山大學[山抹微雲]藝文專業站Wed Apr 30 22:04:15 1997

> 發信人: tjm@cis_nctu (Jer-Min Tsai), 信區: religion
> 聖經中關於「善惡樹」的討論
> 發信站: 交大資科_BBS (Jul  1 10:28:43 1994)
> 轉信站: cis_nctu
>
>
> ***************** 中文聖經記載如下 *****************************
> ◆創2:25  當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。
> ◆創3:1 耶和華　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、　
>         神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
> ◆創3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．
> ◆創3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、　神曾說、你們不可喫、也不可摸、
>         免得你們死。
> ◆創3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
> ◆創3:5 因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。
> ◆創3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使
>         人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
> ◆創3:7 他們二人眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、
>         為自己編作裙子。
> ********************************************************************
>
>
>     一般來說解釋聖經需要注意一些事情：其中有一點就是原文沒有明確說是好是壞，
> 是真是假，我們就要對小心的分辨質疑。所以這段聖經中蛇的說詞和夏娃的意見並不一
> 定就是事實，只是他們的意見被記錄下來而已。
>
>     首先，亞當和夏娃早有分辨好壞的能力。第一他們知道偷吃不好（所以蛇需要用引
> 誘的手段）。第二他們能分辨果子的好壞美醜。
>
>     其實整段解釋的核心就在「知道善惡」一詞的意義到底如何，到底創世記的作者要
> 說些什麼？所以我們該回到當日讀者的語文背景，看看當日人們對「知道善惡」的瞭解
> 如何，而不要單單由中文翻譯來猜測其含意。
>
>
>     「知道善惡」原文的意思不是得到智慧，希伯來人的知道乃是包括行動上的判斷（
> 不只是頭腦的知識）。而「善惡」是希伯來文表達「一切」的方式。即舊約作者的言下
> 之意是：夏娃聽見的「知道善惡」就是由自己去處理和掌管一切，讓自己脫離上帝的安
> 排和吩咐，讓自己變成神（地位上）。故亞當和夏娃與蛇追求的不是智慧，而是與造物
> 者同等的地位。這算是語言的障礙引起的誤解吧！
>
>     分別善惡樹的意思不一定是吃下去才能分別善惡，反而可能是因此樹用來分別亞當
> 不只是頭腦的知識）。而「善惡」是希伯來文表達「一切」的方式。即舊約作者的言下
> 之意是：夏娃聽見的「知道善惡」就是由自己去處理和掌管一切，讓自己脫離上帝的安
> 排和吩咐，讓自己變成神（地位上）。故亞當和夏娃與蛇追求的不是智慧，而是與造物
> 者同等的地位。這算是語言的障礙引起的誤解吧！
>
>
>     至於「裸體」一事，您可以看見二章末的記載，又本於對「知道」一字的瞭解，我
> 們當然可以清楚的知道亞當夏娃是在吃了善惡果之後才認定「裸體」是羞恥的，因而找
> 東西遮掩，而不是他們不知道自己裸體。
>
>     我知道大家可能對「知道」這一字有懷疑，我舉幾個例子：亞當和夏娃「同房」，
> 原文就是這個「知道」，上次討論同性戀時，所多瑪人也用這個字來要求要與外地人「
> 性交」。其他地方這個字用來表示「深刻的認識」、「知道而且投身」，甚至耶穌說「
> 認識你獨一的真神、並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」，當然其中的「認識
> 」又是用來表達希伯來人對「知道」一字的含意（希臘文翻舊約的「知道」就是用這一
> 字）。
>
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[語言是記憶的載體,也是概念的載體.]
新的概念發生,則必然要鑄造新的語彙,有時候,語言發生變化,
也意味新概念或新的生活方式已經產生.
"文字,本身就是主意" (Words are themselves ideas)           -----詹宏志<創意人>